時(shí)間：2009-06-17 來源： 作者： 我要糾錯(cuò)
從“新三十而立”演變成為“三十而富”，是社會(huì)進(jìn)入財(cái)富高速增長(zhǎng)期的價(jià)值觀偏移的反映，也是我們時(shí)代的財(cái)富焦慮的激烈表現(xiàn)。我們當(dāng)前需要解決的是，如何讓這種焦慮期的追富心態(tài)演變成一種新富生活方式的感染力。
如果你三十而未富，那你這輩子很可能已經(jīng)沒有機(jī)會(huì)了——除非天降橫財(cái)。
在進(jìn)入新的一年，又一個(gè)新的“三十而立”降臨到1970—1975年之間出生的青年人頭上。我們驚喜地發(fā)現(xiàn)這全新的一代，由于得益于后WTO的“新錢”(New Money)創(chuàng)富模式，一群“新富”正在催生。而他們的共同特征是：“三十而富”。新的思維，新的職業(yè)，催生新的富裕階層，直至新的富翁群體出現(xiàn)。
從三十而立到三十而富的轉(zhuǎn)變，很可能意味著一種新的財(cái)富哲學(xué)：賺新的錢，過新的生活。
盡管在傳統(tǒng)意義上，“立”之意義，蘊(yùn)涵著“修身齊家治國(guó)平天下”等成就人生的綜合衡量，而“富”則只包括著財(cái)富與人生閱歷之豐富。
但對(duì)于更多人來說，“三十而富”已成為一種急迫的社會(huì)潛心態(tài)，男人三十正急著顯示他們的財(cái)富潛力，女人三十則招搖著她們的閱歷豐富——這正顯示出我們面對(duì)的是：急劇碰撞中的社會(huì)機(jī)會(huì)，以及這些碰撞是如何地沖擊著每個(gè)人的人生發(fā)展軌跡。
新富：重新定義財(cái)富
在1999年，我們?cè)浴独溲劭簇?cái)富》的題目報(bào)道了20世紀(jì)末中國(guó)人的財(cái)富夢(mèng)，在千禧年降臨之際的第一期，我們以《新30而立》記錄了當(dāng)年那個(gè)朝氣蓬勃的群體對(duì)“而立之年”作出的新人生表達(dá)。時(shí)隔5年，財(cái)富與21世紀(jì)的新年輕一代終于發(fā)生了碰撞：新富——一個(gè)將重新定義財(cái)富的新富裕群體。
什么是“新富”？印第安納大學(xué)教授威廉.卡拉布特里(William N.Crabtree)把“新錢”產(chǎn)生的“新富”定義為：那些得益于20世紀(jì)后25年基于高科技產(chǎn)業(yè)的繁榮興盛而順勢(shì)擁有巨額財(cái)富的年輕新貴。
代表財(cái)富的物質(zhì)介體發(fā)生的變化顯示著“新錢”的軌跡：從古代的鹽到絲綢到銀器到黃金到紙幣到股票持有紙，如今金錢表現(xiàn)為電子貨幣(E—cash)：包括著信用卡與互聯(lián)網(wǎng)的E幣等。
“英勇的無鈔新世界即將來臨，隨之而來的是大量時(shí)間的節(jié)省，但也有很多不確定因素存在�！盡onash大學(xué)教授、經(jīng)濟(jì)學(xué)者朱迪.泰勒(Judy Taylor)對(duì)電子貨幣(E-cash)的描述同時(shí)提供了兩種可能性：一方面誕生著新錢(New Money)的創(chuàng)造模式(比如紙上交易就能以超快的速度在短時(shí)間內(nèi)致富)；另一方面，揭示著新錢模式的風(fēng)險(xiǎn)所在(比如香港傳來的詞語(yǔ)“負(fù)資產(chǎn)”便是新富的陷阱)。
盡管不確定，但新富覺得自己已經(jīng)看破金錢，所以他們寧愿把自己定位為“相對(duì)富翁”，而不是“絕對(duì)富翁”，像葛朗臺(tái)那樣非得時(shí)時(shí)盯著口袋里的錢�！跋鄬�(duì)富翁”的特征是：常常產(chǎn)生于發(fā)展中國(guó)家，財(cái)富值相對(duì)于整個(gè)社會(huì)的整體財(cái)富水平而決定，即他們的財(cái)富處于相對(duì)優(yōu)越的地位。在袁岳的零點(diǎn)調(diào)查公司對(duì)中國(guó)“新富人群”的調(diào)查中，他采納的標(biāo)準(zhǔn)是：國(guó)際上研究新富的時(shí)候普遍采用的起點(diǎn)就是個(gè)人金融資產(chǎn)達(dá)到6.6萬美元，相當(dāng)于50萬元人民幣左右。而這個(gè)數(shù)字其實(shí)在美國(guó)連中產(chǎn)階級(jí)都還沒夠得上。
經(jīng)濟(jì)學(xué)之父亞當(dāng).斯密(Adam Smith)在其《國(guó)富論》中批駁那些誤以為金錢是財(cái)富的說法，他認(rèn)為，金錢只是財(cái)富的一種形式，真正創(chuàng)造財(cái)富的原因是“生產(chǎn)”。中國(guó)人的生產(chǎn)方式便是兩個(gè)字那么簡(jiǎn)單：發(fā)財(cái)——如今，在慶祝中國(guó)新年的時(shí)候，每個(gè)來中國(guó)應(yīng)對(duì)中國(guó)記者的老外，都得學(xué)著說的一句話是：“恭喜發(fā)財(cái)”，而不是“萬事如意”、“身體健康”或其他。在1990年代后來到中國(guó)的這些老外也許都會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，如今的中國(guó)人“對(duì)財(cái)神和戰(zhàn)神(關(guān)公)的膜拜”已經(jīng)到了一種無以復(fù)加的地步。
三十而富新一代
這一代年輕人很快便意識(shí)到，他們正不得不加入一場(chǎng)爭(zhēng)奪財(cái)富的110米跨欄的比賽：大家在同一起跑線起步，跨欄的方法可以不一，過程中競(jìng)爭(zhēng)激烈、速度很快，途中意外倒下的也不少。跑得最快的也許是劉翔，他跑進(jìn)12秒，回國(guó)后成為廣告明星，迅速成為“新富”。但跑得更有策略的是丁磊、陳天橋和黃光裕，他們是三十而富的“新富”群體的佼佼者，但更多的新力軍正跟隨其后。這是一場(chǎng)110米跨欄比賽，它不同于傳統(tǒng)意義上的馬拉松長(zhǎng)跑，其意義在于：新財(cái)富必須在一個(gè)不長(zhǎng)的時(shí)間段內(nèi)取得突破——我們永遠(yuǎn)不會(huì)找到一個(gè)80歲才達(dá)成的新富。
跨越式發(fā)展達(dá)成財(cái)富的方法會(huì)有區(qū)別，但財(cái)富的道路基本一致，無非是：經(jīng)商類(如黃光裕)、投資類(如張海)、專業(yè)技術(shù)類(如劉翔式明星運(yùn)動(dòng)員，如章子怡式演員明星)。后一類更是在中國(guó)呈現(xiàn)百花齊放的面貌。
新的財(cái)富載體正在層出不窮地涌現(xiàn)：電腦、網(wǎng)絡(luò)、通訊、生化科技、新媒體、服務(wù)業(yè)等。其中產(chǎn)生中國(guó)新富的新生職業(yè)越發(fā)擴(kuò)充著當(dāng)年定義的“72行”：職業(yè)經(jīng)紀(jì)人、策展人、通訊產(chǎn)業(yè)開發(fā)運(yùn)營(yíng)者、游戲產(chǎn)業(yè)人、新媒體行業(yè)人、各種文學(xué)藝術(shù)時(shí)尚產(chǎn)業(yè)SOHO群體、形象設(shè)計(jì)師、平面設(shè)計(jì)師、色彩咨詢師、職業(yè)咨詢師等等。
從人群年齡上看，有意思的是，他們正好集中于70年代生人，在此之前，他們?cè)诿襟w前被廣泛描述的是“小資”或者是BOBO族，彷徨迷惘、回憶的一代。如今發(fā)現(xiàn)，他們同樣是較自覺地掌握到打開新財(cái)富鑰匙的一代，而且在一部分人得到之后，在我們的調(diào)查個(gè)案中，沒有一個(gè)“三十而富”的新富曾經(jīng)擁有過明顯的“財(cái)富焦慮”——與之比較的是，更多的同齡人無一例外地陷入財(cái)富焦慮的無止境黑洞中。
盡管如今他們的財(cái)富擁有量，亦只不過是處于中產(chǎn)與優(yōu)越富裕人群之間，但他們絕不認(rèn)同西方意義上的那種“中產(chǎn)階級(jí)”格調(diào)。他們認(rèn)同的財(cái)富觀是，新財(cái)富創(chuàng)造精神價(jià)值，正如巴菲特的名言——“華爾街是唯一一個(gè)開勞斯萊斯的人來請(qǐng)教一個(gè)搭地鐵的人的意見的地方。”
他們的財(cái)富焦慮與新財(cái)富影響力
傳統(tǒng)的富翁，正如美國(guó)社會(huì)調(diào)查研究者Thomas Stanley等人作的調(diào)查發(fā)現(xiàn)的那樣：“高收入”的人不一定會(huì)成為富翁，真正的富豪通常是那些“低支出”的人——他們很少買新車，很少購(gòu)入新的豪宅，很少做投資，而造成他們致富(而且是絕對(duì)富裕)的最重要原因，不是別的什么財(cái)富傳奇而是根本的“長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)的收入大于支出”。
而新的新富們由于一方面處在一個(gè)“相對(duì)富�！钡纳鐣�(huì)優(yōu)越感中，另一方面，他們往往在當(dāng)下的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)中賺著新錢，這刺激著他們?nèi)找娓咂蟮南M(fèi)欲望(甚至是未來錢)，與此同時(shí)，大量的物質(zhì)誘惑性消費(fèi)在召喚著他們的購(gòu)買欲。
他們的財(cái)富影響力更多地表現(xiàn)在生活方式的引導(dǎo)上，他們的財(cái)富得益于WTO后的經(jīng)濟(jì)新局，他們的生活方式又同樣與WTO后的消費(fèi)狀態(tài)密切相關(guān)。伴隨著眾多的新國(guó)際品牌登陸中國(guó)，他們自然而然地產(chǎn)生著品牌崇拜。包括Dior、HOMME這樣的男裝最近也把他們?cè)趤喼薜氖组g旗艦店(不含日本)選擇在上海開設(shè)；而絕對(duì)伏特加的品牌經(jīng)理沈磊也為自己的品牌在中國(guó)的增長(zhǎng)速度感到驚喜，“不少推廣活動(dòng)都因此提前了�！庇衅肺�、前衛(wèi)的新富人群的提升速度有時(shí)超越一切計(jì)劃的預(yù)計(jì)。
他們的品位格調(diào)成為一個(gè)有趣的現(xiàn)象。最突出的表現(xiàn)在這群人青睞的咖啡連鎖店中——來自美國(guó)的星巴克——無論是在上海淮海路、杭州西湖邊還是廣州天河城，他們的工作人員的工作語(yǔ)言都被標(biāo)準(zhǔn)化為英語(yǔ)。在這種原則堅(jiān)持中，新富者寄托于這家國(guó)際連鎖咖啡店來體驗(yàn)他們的“咖啡社會(huì)”。
過去，“Old Money”意味著謙遜的生活。他們隱藏在低調(diào)、深色汽車以及熨得筆挺的禮服中，“Bling”或“閃”被他們認(rèn)為不合常規(guī)、庸俗、沒有品位等等——真正的富人死也不會(huì)死在紅色的卡拉迪克敞篷車?yán)锏��！癗ew Money”則會(huì)選擇炫耀珠寶和露背裝。這些消費(fèi)表現(xiàn)以前僅僅存在于“暴發(fā)戶”的概念中，可如今，它們完全有可能為這些新富人群所作出。
消費(fèi)主義學(xué)者馬蒂亞斯.霍克斯(Matthias Horx)定義了一個(gè)“60:20:20”的社會(huì)結(jié)構(gòu)將會(huì)在成熟的國(guó)家中出現(xiàn)。即：60%的人靠多種收入來源生活，如工作收入、股票收益、資本利潤(rùn)、房租收入或者繼承遺產(chǎn)，大量的錢財(cái)來自何處已不再重要，重要的是擁有這些錢；20%的人沒有其他途徑獲得收入，只能通過工作收入；剩下的20%生活過得也不差，他們享受社會(huì)福利。
在這種意義上，新富者最終是60%的組成部分，更是重要的新財(cái)富增長(zhǎng)的推進(jìn)者。以此角度觀察，整個(gè)社會(huì)最需要的，恰恰是這些新富人群作出的消費(fèi)刺激，他們的保持與持續(xù)，不僅是令財(cái)富焦慮得以演變成一種新富裕生活方式的感染力，整個(gè)社會(huì)也會(huì)從中受益，同時(shí)，這亦正是新富們的財(cái)富影響力之所在——在他們成為權(quán)力精英之前。
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