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不管人們的愿望多么美好，人到了老年時期，總會有生離死別現(xiàn)象的發(fā)生。喪偶就是任何老年人終究無法回避的問題。在傳統(tǒng)觀念里，老年人喪偶后，就應(yīng)該獨善其身，自己或者跟自己的子女住在一起，寂寞地度過人生的最后時期，不應(yīng)該再有什么“非份”的念頭。
但是從心理學角度來看，老年人“獨身”有害無益。如果老年人有勇氣再次點燃愛情之火，那對老年人的身心健康有著非常重要的意義，尤其是對老年人的心理有著積極的調(diào)節(jié)作用，甚至還會使老年人奇跡般地出現(xiàn)“返老還童”的現(xiàn)象。
老年人喪偶是人生感情生涯中最為不幸的遭遇。喪偶后，首先帶來的是孤獨和惆悵。心理學研究表明，老年人最怕的就是孤獨。孤獨就象一條無形的鞭子時時抽打著老年人的心。嚴重的孤獨心理會引起老年心理變態(tài)，影響健康和長壽。如果喪偶老年人為了擺脫孤獨和寄托心靈，有勇氣尋找配偶進行再婚，不但可以使他們的生活增加無限情趣，而且還有利于身體健康。據(jù)美國對100余名65歲以上的喪偶老年人進行為期10年的追蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn)，重新結(jié)婚者心情舒暢，疾病減少，延緩了衰老。而沒有再婚，一直孤身生活的老年人，卻心情抑郁，落落寡歡，發(fā)病率與死亡率都遠遠高于再婚老年人。33名再婚老人，僅有3名因慢性病而死亡，而27名鰥寡老人卻有14名得重病死亡。
其實，大多數(shù)喪偶老人都有重新結(jié)婚建立新家庭的愿望。美國康奈爾大學的研究人員通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，喪偶老人對異性的興趣不亞于有配偶的老人。喪偶老人的再婚率在西方國家是很高的，尤其是在美國、英國、法國、荷蘭等歐美國家。在我們國家，近幾年來，喪偶老人的再婚率雖然有所提高，但與歐美國家比起來，差距還是很大的。究其原因，主要有以下幾點：
其一，老年人自身的心理障礙。有的老年人頭腦中存有陳腐的倫理道德觀念，認為自己這么大年紀了，再尋找配偶覺得臉上不光彩，怕鄰居和過去的同事議論。尤其是女性老人，怕別人說自己“老不正經(jīng)”、“老來俏”。有的老人怕再婚帶來新的家庭矛盾，怕添新麻煩，所以寧可忍受孤獨，也不再尋配偶。個別老年人患得患失，論地位，講條件，過分計較利害，左顧右盼，始終邁不開再婚的步子。還有的老年人由于過去與原來的配偶感情很深，如果再找一個，感到對不起過世的老伴。煙臺市郊區(qū)有一位61歲的女性，老伴在世時，對她特別好，共同生活了數(shù)十年，情深意濃。老伴過世后，在子女和過去同事的勸導下，她與一名退休老干部結(jié)了婚。盡管這位退休老干部各方面待她都很好，但從結(jié)婚那天開始，她就覺得自己背叛了原來的老伴，經(jīng)常一個人到老伴墳前燒紙叩頭，向九泉之下的老伴解釋、請罪，求他寬恕。但是她心理上并沒有得到平慰，晚上常做惡夢，最后患了精神抑郁癥。
其二，子女反對。這是老人再婚的主要障礙之一。據(jù)某單位對86名再婚老人的調(diào)查中，遭到子女不同程度反對者竟達91%。子女反對自己的父親或母親再婚，原因有多方面。有的怕遺產(chǎn)落入他人之手，擔心自己應(yīng)該繼承的遺產(chǎn)得不到；有的怕別人議論自己對長輩不孝，迫使長輩再婚；有的不愿與繼父或繼母相處，更不愿意將來伺候繼父繼母；還有的認為長輩再婚是給自己丟了面子，因此寧可讓老人受罪，也決不讓其再婚。泰安市有一位62歲的男性喪偶老人，老伴去世后，心想自己才60出頭，身子骨還好，孤單一人如何熬過今后幾十年？雖然自己有三個兒子，但各有各的家，各上各的班，將來依靠他們也不行。當他鼓起勇氣跟晚輩們商量，父子四人談不到一起，吵了起來，不料大兒媳竟跑來借題發(fā)揮說什么老頭子再婚是傷風敗俗、“不知羞恥”、“不為兒孫著想”等等。二兒子、三兒子聽說后，也不同情老人。于是這位老人一氣之下，跑到數(shù)百里地之外的微山湖，投湖自盡了。對于這位老人，我們深表同情。而他的子女們應(yīng)該懂得，處在生命后期的老年人，既需要心理慰藉，又需要生活上的照料。找一個老伴，本應(yīng)使子女放心，但遭到反對的卻恰恰是子女。難道在子女看來，父輩或母輩只能順從子女，而不應(yīng)該有自己的意志、自己的自由、自己的選擇嗎？
其三，世俗和輿論的反對。現(xiàn)在子女們的覺悟是提高了，思想開放了，眼界開闊了，但封建倫理思想仍有一定的市場，有一些人仍然抱著封建禮教的木偶不放，他們以此來律人律己。如果有哪一位老人要再婚，消息傳得比什么都快，輿論會傾刻而起。他們不是支持再婚老人，而是冷諷熱嘲，胡亂猜測，甚至造謠中傷。什么“某某春心不老”、“某某越老越花俏”、“某某財迷心竅”、“某某薄情忘恩，不顧晚輩”。在他們眼里，“從一而終”的思想仍然是衡量人的感情的標尺。這些人大概忘了現(xiàn)在是90年代了，任何人包括再婚老年人，有他們的權(quán)利和自由，別人是干涉不得的。老年人再婚這是尊重自己感情的表現(xiàn)，符合時代的潮流，本是無可指責的。
以上幾方面的原因，限制著喪偶老人的再婚。盡管老人再婚要受到心理因素、子女態(tài)度、輿論環(huán)境、道德規(guī)范等因素的制約，但是隨著改革開放的深入，人的思想不斷得到解放，因而老年人再婚的比例也有著不斷增長的趨勢。應(yīng)當說，這是社會進步的一種表現(xiàn)。
從目前老年人再婚的情況來看，有兩種情況應(yīng)該引起注意和應(yīng)注意在心理上加以調(diào)適。
一是心理障礙。再婚貶值和追憶類比是心理障礙的主要表現(xiàn)。再婚貶值是指有些老年人認為再婚只不過是找個“伙伴”而已，忽視了再婚的愛情價值。認為老年人已過了人生最美好的時光，自己的青春和童貞獻給了已故的人，現(xiàn)在再婚僅是為了驅(qū)逐寂寞，打發(fā)日子。這種認識顯然是片面的。應(yīng)該說愛情是不分年齡區(qū)域的，愛情永遠是婚姻的基礎(chǔ)。無論青年、中年還是老年的婚姻，愛情始終是第一位的東西，沒有愛情的婚姻一定是不幸福的婚姻，因而愛情是永不貶值的。老年人再婚萬萬不能忽視愛情的地位和作用。
追憶類比是指老年人再婚后遇到刺激，尤其是矛盾沖突，容易聯(lián)想到前妻(夫)，進行對比。每一個喪偶的人都有著不幸的記憶，每一個人的婚姻都會有正反兩方面的經(jīng)驗，再不幸的婚姻也有美好的東西存在。追憶類比一般是在兩種情況下進行的，一種情況是與新的配偶感情很好的情況下，例如街頭花園散步、親昵親近、相互關(guān)心、問寒問暖等，容易勾起與前妻或前夫類似的情景，產(chǎn)生對前妻或前夫的無比懷念。第二種情況是在與新的配偶發(fā)生矛盾沖突的情況下，例如意見不一致、情趣不合、互不關(guān)心、個人獨斷、吵嘴打架等，容易想起前妻或前夫的優(yōu)點，從而更加厭惡新的配偶。即便前妻或前夫原先是自己不愛的人，一旦離開后，時間一長，尤其是遇到在某一方面還不如前妻或前夫的人，就容易更多地想到他的優(yōu)點。這樣就會對新的配偶產(chǎn)生不滿，甚至后悔自己選擇了他(她)。對于一個再婚者來說，最明智的做法是珍惜現(xiàn)實，如果是第一種情況，則應(yīng)該把對前妻或前夫的追念轉(zhuǎn)移到新的配偶身上，使新婚更加美滿和諧。如果是第二種情況，則應(yīng)努力消除抱怨和懷舊情緒，轉(zhuǎn)移參照物，嚴以律己，寬以待人，努力消除矛盾，不斷對自己的心理進行調(diào)適，以使雙方逐漸趨于和諧。
二是老年人再婚后又產(chǎn)生新的不幸。老年人再婚并不都是百分之百幸福的。有的老年人再婚不久，便矛盾重重，甚至離婚。從上海等城市調(diào)查的情況看，目前老年再婚后的離婚率有所增長。據(jù)上海徐匯、盧灣區(qū)兩個法院1986年上半年受理的老年人再婚后離婚案件進行的調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)老年人再婚后離婚的原因可以用三個字概括：即“短、平、快”。具體是指認識時間短，相互了解不夠。結(jié)婚速度快。老年人戀愛和青年人戀愛一樣，在戀愛過程中都會進行印象整飾，千方百計地顯示自己的優(yōu)點而掩飾自己的缺點。所以對一個人的性格、脾氣、為人的了解，短時間是不行的。而有的老年人認為自己本來就沒有多少年的活頭了，因而談戀愛就用不著象青年人那樣用那么多時間，便會匆匆結(jié)婚。但是當結(jié)婚后，才逐漸發(fā)現(xiàn)兩人在性格、脾氣、習慣、生活情趣等諸多方面合不來，一遇摩擦，就想離婚。還有一種情況是再婚后，雖然二人關(guān)系很好，但由于家庭關(guān)系復雜，使人難以適應(yīng)。特別是繼父母與子女的關(guān)系難以相處，這樣情況下導致的離異也是有的。
家庭是人生的基地，情感的歸宿。目前我國的家庭結(jié)構(gòu)正在不斷發(fā)生變化，只包括夫妻和未婚子女在內(nèi)的核心家庭逐漸增多。而包含三代以上成員的主干家庭和包含兩對以上已婚夫婦的聯(lián)合家庭正在逐步減少。家庭結(jié)構(gòu)的這種變化，促使老年人把生活的基點從“依靠子女防老”轉(zhuǎn)到“依靠配偶相互防老”上來，這也是促使老年人再婚的一個重要因素。另外，老年人的主體意識和獨立意識逐漸增強，許多老人認為人老了，也應(yīng)該自己主宰自己，子女的話、他人的話，只能作為參考。是否尋配偶，尋什么樣的配偶這完全是自己的事情，況且這個權(quán)利是老年人的合法權(quán)益，理應(yīng)受到法律保護。
除此之外，還有必要對老年人再
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